57.
POGLAVLJE
O maloj deci -
Parabola o ribama - Oproštenje grehova
Dovedite malene k Meni - Ko je "najveći u Carstvu Božjem?"
(1-2). Naškoditi bližnjem i posledice (3). Obaveze roditelja (5). Zemaljske
oči i duhovno oko - Bog je Svezračenje, svestrujeći Zakon (6-9). Pročišćavanje
po Zapovesti mira
- Vezivanje i razdrešivanje - Molitve Bogu i njihovo
ostvarivanje (10-12). Svako je sebi sudija - Oprostiti,
pravo i pravednost - čovek i država (13-20)
1. U onaj čas pristupiše učenici Isusu i upitaše Ga: "Ko
je najveći u Carstvu Božjem?" I Isus dozva Sebi jedno malo dete, posadi
ga da sedi između njih i reče: "Zaista vam kažem, ako se ne preobratite
i ne budete bezazleni i spremni da učite kao ovo maleno dete, nećete ući u
Carstvo nebesko.
2. Ali koji bezazlen bude kao dete ovo, najveći je u Carstvu
nebeskom. I koji primi jedno takvo dete u Moje ime, Mene prima. (Pogl. 57,
1-2)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
Mnoge duše dolaze u ovaj svet s namerom da u zemaljskom
ruhu očiste ono što je u njima još protivzakonito. One dolaze znajući da mogu
biti i iskušavane i zavedne. One, dok su još deca, tačno osećaju u svom zemljaskom
telu koje se razvija, šta je dobro a šta manje dobro. Duše koje su svesno
došle u telo veoma su senzitivne, jer su došle nadahnute željom da ponovo
postanu božanske.
Ko jedno od ove male dece ne poštuje ili ga čak zavede
usmeravajući ga na ovaj svet, greši protiv Svetoga Duha. Za njega bi bilo
bolje da nije ni težio zemaljskom rođenju. Ko se pak trudi da živi po Zakonu
i ko hoće da malu decu čija se zemaljska tela još razvijaju, dovede k Meni,
taj je i sam svetlo biće koje teži savršenstvu, ponovnom rođenju u Duhu Božjem.
Značenje reči "bezazlen" je: uviđavan, jednostavan,
milosrdan i dobar.
Ko ne sumnja u Boga niti je ohol prema svom bližnjem
niti bi hteo da bude pametnjaković, već ostvaruje Zapovesti Božje - taj postaje
mudar. Mudrac nesebično služi svom bližnjem. On ne traži priznanje ili platu.
On sebe daruje iz života Božjeg koji je obilje. On je "najveći"
u Carstvu Božjem, jer ispunjava Božje zakone.
Reč "najveći" odnosi se na Svezakon.
"U nebeskom Carstvu biti najveći" znači: posle telesne smrti ponovo
ući u Apsolutni Zakon, među bića Svetlosti koja žive u Svezakonu, u Najvećem,
u Večnom, u Sve-Jednom, Bogu.
3. Jao svetu zbog sablazni njegovih. Nije moguće da
sablazni ne dođu, ali jao onome kroz koga sablazan dolazi! Zato, ako tvoje
želje i tvoja zadovoljstva sablažnjuju druge, odbaci ih od sebe; jer bolje
je za tebe da, bez njih, uđeš u život, nego li s njima da budeš bačen u večni
oganj. (Pogl. 57, 3)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
Pazite, dakle, da iz vaših usta ne izlazi ništa što
nije božansko ili da ne činite nešto što šteti vašem bližnjem ili carstvima
prirode. Ne vršite pritisak na svog bližnjeg da biste udovoljili sopstvenim
željama i strastima.
Ne sablažnjavajte nikoga svojim ljudskim ponašanjem,
svojim sklonostima i pobudama. Jer ako vam vaš bližnji ne oprosti, može se
desiti da dugo morate podnositi patnje i muke koje je vaš bližnji morao da
trpi zbog vas.
Spoznaja onoga što ste učinili svom bližnjem može
biti veoma bolna u vašoj duši, poput vatre - već prema tome koje ste uzroke
stvorili.
Smisao iskaza "večni oganj" jeste: patnja
koja traje eonima.
4. Pazite da ne zanemarite nijednog od ovih malenih;
jer, kažem vam da anđeli njihovi neprestano gledaju u lice Božje. Jer Sin
čovečji dođe da spase što beše izgubljeno. (Pogl. 57,4)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
"...anđeli njihovi" znači: svetla duša
detetova još živi svesno u Bogu i gleda u unutarnji život, koji je Bog.
5. Isto tako nije volja Oca vašega na Nebu, da ijedan
od ovih malenih povređen bude." (Pogl. 57, 5)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
Reči "Isto tako nije volja Oca vašega na Nebu,
da ijedan od ovih malenih povređen bude" znače: Deca su deca Otac-Majka
Boga i samo su poverena svojim zemaljskim roditeljima za ovozemaljsko postojanje.
Pri začinjanju zemaljskog tela i pri rađanju deteta, Večni prenosi roditeljima
zadatak da se na ispravan način brinu za telo detetovo, da dete prime i prihvate,
da ga čuvaju i štite i da ga prate na njegovom životnom putu - uzornim životom
i dobrim delima u porodici i prema bližnjima.
6. Dođoše neki Isusu koji behu puni sumnje i rekoše: "Ti
si nam rekao da je naš život i postojanje od Boga, ali mi nismo nikad videli
Boga, niti poznajemo jednog takvog Boga. Možeš li nam pokazati Onoga koga
zoveš Ocem i jedinim Bogom? Mi ne znamo da li postoji Bog."
7. Isus im odgovori i reče: "Čujte ovu priču o ribama.
U jednoj reci razgovarahu ribe međ sobom: Kažu nam da je naš život i postojanje
iz vode, ali mi nikad nismo videle vodu, mi ne znamo šta je to. Onda rekoše
neke od njih koje behu pametnije od drugih: Čule smo da u moru živi jedna
pametna i učena riba koja zna sve. Hajdemo do nje i zamolimo je da nam pokaže
vodu.
8. I tako, spremiše se neke od njih da traže veliku i mudru
ribu i dođoše najzad do mora gde živeše ova riba, i pitahu je.
9. I saslušavši ih, reče im: O vi, glupe ribe, što ne
mislite! Malo je pameti u vas koje tražite. U vodi živite i krećete se, i
u njoj imate svoje bivstvovanje; iz vode ste došle, vodi se opet vraćate.
živite u vodi, a ne znate to. Na sličan način živite vi u Bogu, a Mene molite:
pokaži nam Boga. Bog je u svemu, i sve je u Bogu." (Pogl. 57, 6-9)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
Onaj koji sumnja, gleda stvari i zbivanja unutar granica
materije. Zemaljske oči opažaju samo ono zemaljsko, zgusnutu tvar, materiju.
Samo stvari i zbivanja ovoga sveta dakle opažaju zemaljske oči a ćelije mozga
ih registruju.
Duhovno oko, oko duše, gleda iza materije; ono prozire
materiju i vidi stvari i zbivanja ovoga sveta u svetlu večnog Zakona. A ona
fina čula duše raspoznaju istinito i neistinito.
Bog je Zakon - i ko živi u Zakonu Božjem, taj crpe
i daje iz izvora večnog života, iz Istine. U okeanu Bogu, takav čovek vidi
materiju kao odraz, kao odsjaj Istine koji je nastao protivzakonitim delovanjem
tame. Onaj koji sumnja, naprotiv, ovu grubotvarnost
smatra pravim životom i vidi samo odraze ljudskog "ja".
Ko materiju vidi kao ono stvarno, taj nezakonite odbleske
smatra stvarnošću, jer on u tom lažnom svetlu, u tom svetu misli i živi.
Duša i čovek koji žive u Bogu ne pitaju: ko ili šta
je Bog? - ili: da li Bog postoji? Oni žive u Bogu i Bog deluje kroz njih.
Bog je kosmički okean. Bog je zračenje, Bog je svetlost,
Bog je energija, Bog je ljubav i mudrost. Bog je priroda, životinjski svet
i zvezdani svod. Bog je Alfa. On je i Omega za grubotvarnost; jer Istina je
večnost - a večnost je finotvarna.
Postojanje - Prasnaga, u kojem žive sva čista stvorenja
i bića, večno je, u svu večnost, jer Bog je večnost.
Čovek živi i kreće se jedino kroz život, Boga, koji
je u njemu i svuda - sveprisutan. I sve što živi, živi iz Boga.
Bog je Svezračenje, Bog je sve u svemu, okean, život
i ljubav. Sve čisto sastoji se od bezbrojnih aspekata života i Ljubavi. I
čista bića, duhovna bića, su - kao slike i prilike Oca - Svezračenje, Zakon.
Bog je svestrujeći Zakon. Božanska bića, duhovna bića, komprimovani su večni
Zakon; ona se kreću u Svestruji, Bogu.
Ko pliva samo u rečnom koritu vremenskoga, taj
ne živi svesno u okeanu Bogu; zato on pita za Onoga koji ga održava, hrani
i koji kroz njega pulsira. Nema života bez Boga, Sveokeana.
10. I opet govoraše Isus učenicima: "Ako se brat tvoj
ili sestra ogreši o tebe, otidi i upozori sam svog brata ili sestru na njihovu
grešku; ako te poslušaju, onda si ih pridobio. No ako neće da te poslušaju,
uzmi sa sobom još dvoje ili više njih, da ustima ovo dvoje ili troje svedoka
svaka reč potvrđena bude.
11. A ako ni ove ne poslušaju, kaži zajednici, pa ako ne
poslušaju ni zajednicu, onda ih smatrajte onima koji su izvan zajednice. Zaista,
zaista vam kažem, što god ispravno vežete na Zemlji, biće vezano i na Nebu,
i što god ispravno na Zemlji razdrešite, biće i na Nebu razdrešeno.
12. I opet vam kažem: Ako je sedmoro ili čak i troje
od vas složno na Zemlji u onome za šta mole, učinjeno im je od Oca Mojega
koji je na Nebu. Jer ako je i troje u Moje ime sabrano, onde Sam Ja među njima;
i čak ako je to samo jedno, Ja Sam u srcu ovog jednog." (Pogl. 57, 10-12)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
Dokle god postoji grubotvarnost i ljudi koji još ne
žive u Zakonu, u Bogu, Postojanju, večnoj ljubavi - delovaće Zakon setve i
žetve.
Ljudima koji žive u zakonu setve i žetve Bog je dao
jednu zapovest, koja doprinosi miru i održavanju mira ako je čovek sledi:
Ako se brat tvoj ili sestra ogreše o tebe, otidi i
upozori svog brata ili sestru na njihovu grešku - bez prisustva drugog ili
trećeg. Ako te poslušaju i prihvate ono čemu si ih smireno posavetovao i onda
postupe po zapovesti mira, onda si ih pridobio za Boga. No ako neće da te
poslušaju, a ono o čemu se tu radi od značaja je pak za tvoj život ili za
život tvojih bližnjih ili za svet, uzmi onda dvoje ili više njih sa sobom,
da i oni čuju tvoje reči i da mogu da ih potvrde.
Ako tvoj brat ili tvoja sestra ni onda neće da te
poslušaju i da prihvate ono što iznosiš, onda to iznesi pred zajednicom, u
prisustvu svih članova. A ako taj dotični ili ta dotična neće da posluša ni
zajednicu, onda se on ili ona time stavlja izvan zajednice koja se trudi da
ispunjava Božju volju. Onda bi oni trebalo i da žive izvan zajednice, u predvorju,
u svetu.
Ova zapovest je važna. Ako ste postupili prema ovoj
zapovesti, ali se vaša molba ipak ne posluša i ne prihvati, onda će ona (molba)
za dušu ili duše koje su odbile da slede ovu zapovest biti ponovo očigledna
najkasnije u mestima čišćenja. Onda će ponovo nastupiti i svedoci.
Ko pak ne želi da se menja i svoje grešno zadržava,
a ne napušta zajednicu uprkos molbi i podsticaja da je napusti, njega zajednica
neće više smatrati svojim članom. Ako on ipak svojim protivzakonitim zračenjem
i svojim protivzakonitim govorenjem i činjenjem truje članove zajednice, koji
se onda sa njim zajedno dignu protiv onih koji teže Bogu, onda on snosi glavnu
krivicu za nemir unutar zajednice i biće od zakona setve i žetve pozvan da
položi račun. Jer ako nisi sa svojim bližnjima, protiv njih si. Onda treba
i da snosiš posledice.
Reči "što god ispravno vežete na Zemlji"
znače: ako verujete da je ono što ste po ljudskom pravu legalno stekli - vaše
vlasništvo, to jest ako ga vežete za sebe - onda je to protiv nebeskog zakona
slobode, nevezanosti, i registrovano je u zakonu setve i žetve. Nikakvo vezivanje
- bilo za ljude ili za stvari - nema mesta u Nebu. Zemaljska reč "vezivanje"
znači: čovek se vezuje za ono što mu je u svetu drago i za njega vredno, za
ono što stavlja iznad Božjih darova.
Vezanost je suprotnost od slobode, nevezanosti. Ko
se razdreši od zemaljskoga, tako što ga više ne smatra svojim vlasništvom
i svojim posedom, taj će kao duhovno biće ući u Nebesa i živeće u obilju iz
Boga.
Sledeća upozorenja od Boga, večnog Zakona, istovremeno
su zapovesti za ljude, pomoć da se otkrije unutarnji život:
Ako se ljudi, koliko god da ih je, sastanu u Moje
ime i zajednički se trude da ispunjavaju Božje zakone, onda je ono za šta
mole Boga već ispunjeno u njihovim dušama - ako je to dobro za dušu i čoveka.
To onda za njih postaje i očigledno, ako je sazrelo vreme za to.
Ja, Hrist, usred Sam ljudi i duša koji u svom mišljenju
i činjenju odaju čast Svevišnjem. I čak ako je to samo jedan koji se moli
za darove Spasenja, a trudi se i da ispunjava Božje zakone, i u njegovoj duši
je već ispunjena molba pre nego što se i molio. Jer večni Otac gleda Svoju
decu u svetlu večnog Zakona i poznaje ih; i On će njihovim iskrenim srcima
dati ono što je za njih dobro.
Zato budite spokojni: Bog poznaje svu Svoju decu.
On gleda u svako srce. I ako neko od Njegove dece - iz ljubavi prema Njemu
- Njemu odaje čast u svemu, onda u njegovom srcu delujem Ja, Hrist.
13. Pristupi Mu Petar i upita: "Gospode, koliko puta
sme brat moj o mene da se ogreši, i da mu ja oprostim? Sedam li puta?"
Isus mu reče: "Kažem ti, ne sedam puta, već sedamdeset puta sedam. Jer
i kod proroka beše nepravednosti, štaviše i nakon što behu pomazani od Duha
Svetoga."
14. I On ispriča ovu slikovitu priču: "Beše tu jedan
kralj koji htede da svede račune sa slugama svojim i kad beše počeo da svodi
račun, dovedoše mu jednoga koji mu dugovaše hiljadu talanata. No kako ovaj
ne imade od čega vratiti, zapovedi gospodar njegov da se proda, i žena njegova
i deca njegova i sve što imaše, da se dug naplati.
15. Onda pade sluga gospodaru svome pred noge i moljaše
ga govoreći: Gospodaru, pričekaj me, i sve ću ti platiti! Gospodar se onda
smilova na njega i oslobodi ga i oprosti mu dug njegov.
16. No isti taj sluga, kad iziđe, susrevši jednoga sa kojim
zajedno služaše, a koji mu dugovaše deset groša, ščepa ovoga i stegne ga za
gušu vičući. Vrati mi što si dužan!
17. A drugar njegov pade pred njega na kolena i preklinjaše
ga govoreći: Pričekaj me, i sve ću ti platiti! No on ne htede, već ode te
dade da se ovaj baci u tamnicu dok dug svoj ne otplati.
18. Videvši pak koji služahu sa njim šta on učini, ražalostiše
se veoma i ispričaše gospodaru svojemu sve što se dogodilo.
19. Onda naredi gospodar da ga pozovu i reče mu: O ti,
zli slugo, ja ti oprostih dug tvoj jer si me molio; nije li trebalo i ti da
se smiluješ na drugara svoga kao i ja što se smilovah na tebe? I razgnevi
se gospodar njegov i predade ga mučiteljima dok ne otplati što beše dužan.
20. Tako isto će vama Otac nebeski suditi ako svakome
od srca dug njegov ne oprostite, bilo bratu ili sestri. Pa ipak, nek svako
pazi da plati što je dužan; jer Bog ljubi čestite" (Pogl. 57, 13-20)
Ja, Hrist, tumačim, ispravljam
i produbljujem reč:
Praštanje i moljenje za oproštaj oslobađaju čoveka
a dušu mu čine svetlom.
Ko prašta bez obzira koliko se puta njegov bližnji
ogrešio i ogrešuje o njega, taj ne opterećuje svoju dušu a održava i svoje
telo slobodnim od opterećenja. Ko od srca prašta, taj će uvek iznova praštati
- svejedno koliko se puta o njega ogrešuju preko osećanja, misli, reči ili
postupaka. Ko svom bližnjem oprosti ne misleći o njemu protivzakonito, taj
nije vezan za tog grešnika. Ko pak negativno misli o tom grešniku, taj je,
odgovarajuće intenzitetu svojih misli, vezan za tog dužnika.
Presuda glasi: onom merom kojom meriš i tebi će odmeravati.
To znači: mera tvojih protivzakonitih osećanja, misli, reči i postupaka tvoj
je sudija - a ne Bog.
Zato ne misli protivzakonito o onima koji se ogreše
o tebe. Oprosti, i praštaj uvek i uvek iznova - i bićeš slobodan od tereta
greha i nećeš biti vezan za grešnika.
Grešnik je pak vezan za tebe onoliko dugo dok sam
ne uvidi i ne prestane da tebi i drugim ljudima čini više no što si mu ti
odavno oprostio.
Oprosti i moli za oproštaj. Ne dopusti da uzroci čekaju.
Čim ih prepoznaš treba da ih očistiš.
"Tako isto će vama Otac nebeski suditi ako svakome
od srca dug njegov ne oprostite, bilo bratu ili sestri" znači: ni vama
Otac nebeski neće oprostiti ako vi od srca svakome dug njegov ne oprostite.
Shvatite: Bog nije pravo, već pravednost.
Čovek ima svoje zemaljske zakone; oni su za njega
pravo. Dokle god čovek ne poznaje Zakon života, pravednost, on često veruje
da postupa ispravno. No time se on stalno zapliće u zakon setve i žetve, jer
pravo ne odgovara uvek pravednosti. Ljudsko pravo ni izdaleka nije pravednost
Božja.
Ko se poziva na svoje pravo, poziva se na pravo ljudskog
zakona a ne na pravednost. Ono što on tim pozivanjem na svoje pravo,
zahteva, postiže i ostvaruje ne može biti ispred Zakona Božjeg, ispred
pravednosti. Ne sudi ljudima nebeski Otac, već čovek sam sebi sudi prema svojoj
setvi.
Ove zakonitosti važe između čoveka i čoveka, ali ne
i između čoveka i države, "cara". Jer dokle god otelovljeno duhovno
biće čovek postoji, podleže ono pravima i obavezama zemaljske države, "caru",
i treba, kao čovek, prema toj državi - dakle prema "caru" - da ispunjava
ono što nije protiv Božjeg zakona. Zato se kaže: Daj caru što je carevo, a
Bogu ono što pripada Bogu.
Ako se čovek pridržava zakona države, onda on može
i da polaže pravo na zakone te države; onda je i država, "car",
obavezna da daje onome ko njoj daje.
| Homepage | Sadržaj
knjige | Katalog knjiga | Naruči
knjigu | Idi na vrh |
Mi o sebi | Proroštvo
| Susreti | Akcija
| Linkovi | Radio
emisije | Download | Ostali
jezici | Kontakt | Katalog
knjiga | Besplatne
informacije
Za izdavača :
Univerzalni Život , pfah 270 11000
Beograd , Srbija i Crna Gora
Tel. 025 / 421-462 , direktno
preko sajta
e-mail : kontakt@univerzalni-zivot.org.yu
Internet : http://www.univerzalni-zivot.org.yu
,
Račun za priloge : Prahrišćanska zajednica Univerzalni život,
žiro račun br : 355-1049562-62 , Vojvođanska banka
